lundi 18 novembre 2013

La perte de cheveux


La perte de cheveux n'est pas forcément due à ne maladie. Elle peut être causée par un stress psychologique pour bon nombre d'entre nous.

Les signes sont nombreux, en voici quelques uns :

  • chute de cheveux,
  • plaque d'alopécie,
  • cheveux dégarnis,
  • cheveux fins pour les femmes.
On peut mettre en lumière de nombreuses causes dont les principales sont :

  • une alimentation inadaptée,
  • un manque de vitamines naturelles B6 et d'acide folique,
  • un affaiblissement,
  • un stress important,
  • de l'anémie,
  • un cuir chevelu sale,
  • l'hérédité.
Tous ces facteurs sont très souvent lié à un mode de vie qui ne nous convient plus, et une alimentation inadaptée qui a des répercutions autant sur notre digestion et notre santé que sur notre moral.
Quoiqu'on fasse, il est donc important d'entretenir un humeur égale, des pensées positives et de garder confiance. C'est pourquoi il est essentiel de trouver les bonnes réponses en nous, sans se voiler la face pour pouvoir avancer et s'épanouir.

En attendant, voici quelques remèdes ayurvédiques simples que vous pouvez essayer.


Premier remède : le masque

Presser le jus de groseilles à maquereaux ou d'Amalaki (www.la-boutique-bio.com/) et en prendre un bol, les mélanger à 3 cuillères à soupe de jus de citron. Appliquer sur le cuir chevelu pendant 30 minutes et rincer à l'eau tiède.
NB: si vous prenez des fruits deshydratés, les faire tremper dans un bol d'eau chaude une nuit avant de faire la préparation.


Amalaki (ou amla)


Deuxième remède : le shampooing

  • Prendre environ 15 feuilles de curry (vous en trouverez en épicerie asiatique), 
  • ajouter la peau d'un citron, 
  • 3 cuillères à soupe de poudre de Shikakaï (www.la-boutique-bio.com/), 
  • 2 cuillères à soupe de fenugrec en graine,
  • 2 cuillères à soupe de gramme vert (haricots de soja vert).
Broyer le tout et conserver le tout dans un bocal en verre à l'abri de la lumière. L'utiliser pour remplacer le shampooing.

feuilles de curry

Troisième remède : la solution de rinçage

Utiliser du Neem en poudre (www.la-boutique-bio.com/), environ 1 suillère à soupe et mélanger à 4 tasses d'eau chaude. Faire bouillir 10 min et filtrer.
Utiliser cette décoction pour rincer vos cheveux.

Neem (margousier)



mardi 12 novembre 2013

Le Prakriti

Le Prakriti



Selon l'Ayurvéda, chaque personne est différente mais chaque personne possède en elle les trois doshas décrits dans l'article sur l'Ayurvéda. On nommera le Prakriti, la constitution ayurvédique ou le profil doshique (relatif aux doshas dominants) de la personne.

Le Prakriti est déterminé selon le dosha le plus élevé de chaque parent au moment de la conception et de celui du moment de la naissance de l'enfant.

Il existe trois types doshiques principaux et quatre types secondaires :
  1. Vata
  2. Pitta
  3. Kapha
  4. Vata-Pitta
  5. Vata-Kapha
  6. Pitta-Kapha
  7. Vata-Pitta-Kapha
En général, l'examen du pouls amène un définition très précise de son profil ayurvédique et du déséquilibre de la personne.

Ce profil ayurvédique peut se voir facilement sur un plan physique et en général, reste inchangé tout au long de la vie.
Cependant, on ne reste pas cantonné au physique puisqu'une personne a aussi un esprit et une âme.
Il est donc essentiel par le biais d'un questionnaire plus apporofondi d'examiner le pouls de la personne et de lui poser des questions concernant sa façon de vivre de manière plus détailler.

L'observation 

Le physique


Le thérapeute ou vaidja passera d'abord par l'observation de la personne de manière globale et plus précise : son visage, ses yeux, ses oreilles, sa bouche et sa langue, ses mains et ses doigts, notera la température et l'aspect de la peau, observera son ventre et prendra son pouls.
Toutes ces observations seront recueillies afin d'avoir le maximum d'informations sur la personne.

Le Pouls


Comme vous le voyez sur cette photo le pouls est pris avec trois doigts : trois doigts pour trois doshas.
On retrouve les gunas au niveau du pouls ce qui nous amène à déterminer le prakriti.
Il est pris selon un protocole bien défini afin de découvrir si la personne est en équilibre. Si ce n'est pas le cas, commence alors une investigation qui donnera des résultats confirmant généralement ceux de l'observation du physique.

Voici une autre image du pouls :


A l'image du serpent, le pouls Vata, ondule de manière irrégulière, on le sens plutôt frais et sec…
Le pouls Pitta est comme la grenouille, il frappe bien sous les doigts, et est assez chaud et vif.
Comme le cygne, le pouls Kapha est régulier, tranquille et frais.

Selon le prakriti de la personne, le thérapeute ou Vaidja observera la même constante sous tous les doigts. C'est lorsqu'il y a un déséquilibre, qu'il sentira une différence.

Le pouls est également pris sur trois plan différent, en superficiel, moyen et profond. Cela permet au professionnel d'approfondir son observation du fonctionnement organique et mentale de la personne.

Les questions

Elles sont souvent répertoriés sous trois catégories : 
 - la digestion, le sommeil et l'énergie dans une journée de 24h
 - les habitudes alimentaires
 - et le mode vie (travail, famille, amis, etc).

Elles ont pour but de comprendre comment la personne fonctionne tant au niveau physiologique que psychique. 
Là encore toutes les questions seront répertoriées.

Le bilan

Un fois toutes les données ordonnées, elles feront l'occasion d'une synthèse qui permettront de déterminé le Prakriti de la personne ainsi que son Vikriti, son état de déséquilibre, s'il y a lieu.

Les conseils

Ils seront de différents ordre suivant la demande et la motivation que vous avez faites en début de consultation.
Le professionnel de santé ayurvédique pourra vous donner quelques orientations sur le plan alimentaire, sur le plan de votre vie au quotidien afin de vous orienté au mieux en acord avec votre Prakriti.

Si celui-ci est en déséquilibre, il vous donnera d'autres conseils assez précis afin que vous preniez votre vie en main selon votre demande.



Le Yoga

Le Yoga



En sanskrit, yoga vient du nom masculin "yug" , signifiant -atteler, unir et de la voyelle "a".
Patanjali est celui qui a écrit les fondements et les principes du yoag en les classifiant sous la forme de 4 voies amenant chacune respectivement à l'unification,  au cheminement, au détachement et à l'émencipation du corps, de l'esprit et de l'âme.

Voici ce qu'on peut trouver sur wikipédia  :

Pratiques du yoga[modifier | modifier le code]

Il existe de nombreuses voies et styles de yoga liés aux différentes aspirations individuelles et aux divers aspects de notre nature. Quatre voies traditionnelles majeures résument ces directions.
Au sein d'une même voie (मार्ग, mārga), il peut exister des courants différents. Un yogin reconnu comme maîtrisant parfaitement un mode d'enseignement peut décider de fonder une école de yoga. Cette diversité n'est pas un signe de faiblesse ou de dissension, mais plutôt une réponse à l'extrême diversité des attentes de chacun.

Quatre voies traditionnelles[modifier | modifier le code]

Quatre voies traditionnelles majeures peuvent résumer ces directions. Il est possible de les suivre assemblées ou séparément :

Jñāna yoga[modifier | modifier le code]

Article détaillé : Jnana yoga.
Le jñāna yoga est la voie d'un yoga dont le but est d'atteindre la connaissance transcendante.

Bhakti Yoga[modifier | modifier le code]

Article détaillé : Bhakti yoga.
Le bhakti yoga est la voie d'un yoga de dévotion dans un dessein d'adoration.

Karma yoga[modifier | modifier le code]

Article détaillé : karma yoga.
Le karma yoga est la voie d'un yoga du service et d'action désintéressée.
Ces trois yogas ci-dessus forment la trimàrga, ou voie vers l'éveil. Il existerait une voie qui regrouperait ces trois ascèses en une et qui leur serait antérieure. Cette voie, la madhyama màrga serait la source de la voie du milieu dont s'inspire le bouddhisme et le zen.

Rāja yoga[modifier | modifier le code]

Article détaillé : raja yoga.
Le rāja yoga est une voie de yoga s'inspirant des yoga sutra codifiés par Patañjali, cette voie de yoga procède essentiellement par méditation (dhyâna).

Voies de kriyā yoga[modifier | modifier le code]

Article détaillé : kriya yoga.
Une citation de David Frawley décrit comme suit le kriyā yoga :
« La science yogique possède sa propre technologie consistant en diverses méthodes et techniques impliquant le corps, la respiration et le mental. Kriya se réfère à l'action, au processus ou au mouvement, en particulier au déploiement interne du prana et à la concentration. La purification et la transformation issues des yogas techniques préparent ainsi à la méditation profonde36. »
Le haṭhayoga, le mantrayoga et le tantra yoga sont trois formes répandues de kriyāyoga.

Haṭha yoga[modifier | modifier le code]

Articles détaillés : Hatha-yoga et Liste de postures de Hatha Yoga.

Posture de hatha-yoga : l'iguane
Pour une majorité d'occidentaux, le yoga se résume au haṭha yoga. Pourtant, non seulement ce n'est pas la seule forme de yoga, mais même, la forme proposée en Occident est très éloignée de ce qu'est réellement le hatha-yoga traditionnel.
En effet, le haṭha yoga, traditionnellement, n'est pas une forme de gymnastique douce mais une voie spirituelle à part entière, qui plus est une voie abrupte et dangereuse réservée à une élite d'individus prêts à brûler les étapes de la réalisation.
Le terme « haṭha » (हठ), signifie vigueur, violence; d'un point de vue symbolique, cela exprime aussi la réunion heureuse des contraires, que l'on retrouve dessinée dans le praṇava, (प्रणव), la syllabe sacrée om  (le croissant lunaire accueillant le point solaire).
D'un point de vue technique, le haṭha yoga est une discipline d'harmonisation et de développement des facultés psychologiques (concentration, sérénité) et corporelles (puissance et souplesse) poussés à leur perfection. Les principaux ouvrages qui présentent cette méthode, développée à la fin du premier millénaire de notre ère dans la secte tantrique des Goraknath, sont la haṭhayogapradīpikā et à la gheranda samhitā.

Mantra-yoga[modifier | modifier le code]


Japamala
Article détaillé : Mantra.
Le mantra est un objet ou un support de méditation. Le mantra est soit une formule sacrée d'invocation condensée, soit une série de syllabes assemblées en fonction de leur seule efficience magique intrinsèque, répétée de nombreuses fois suivant un certain rythme. Le but de sa pratique peut être un bienfait matériel ou spirituel. Le mantra yoga peut s'effectuer dans le cadre d'un rituel minimal, ou d'une liturgie élaborée, incluant prières, visualisations, mudrā, etc. Le récitant s'accompagne souvent d'un mālā, sorte de chapelet comportant 108 grains. Le mantra yoga s'identifie en bonne partie avec le siddha yoga. Sous une forme plus aisée et populaire il s'assimile au japa yoga, yoga fondé sur la "récitation" du nom de la divinité, répété mécaniquement, ou sur un mantra.

Tantra-yoga[modifier | modifier le code]

Le tantra yoga s'exprime au travers de deux religions : le bouddhisme tantrique37 (Tibet, Bhoutan, Népal, et Japon) et l'hindouisme tantrique (principalement au Nord de l'Inde). Pour l'hindouisme, Tantra (तन्त्र) signifie : règle, méthode, traité. Le Tantra est une approche de l'énergie à un niveau subtil.
Plusieurs yogas puisent leur origine dans le tantra, nous en citerons trois : Le shivaïsme du Cachemire, le kuṇḍalinī yoga et le yoganidrā ou yoga du sommeil.
Shivaïsme du Cachemire[modifier | modifier le code]
Article détaillé : Shivaïsme du Cachemire.

Mont Kailash, la demeure supposée de Shiva
Ce yoga est l'expression la plus aboutie du Tantra, il se fonde sur la triple autorité, tout d'abord des écritures sacrées, les Āgama, puis de l'expérience et de l'enseignement du maître, enfin du propre discernement du pratiquant. À la différence du Brahmanisme classique, le Shivaïsme du Cachemire n'exige aucune qualification particulière de caste, de foi, mais seulement une aspiration à s'initier, selon son aptitude, à un enseignement approprié. Seuls ferveur et désintéressement sont requis, aucune forme d'ascétisme douloureux, aucun mépris des sens ou de la vie courante38. Entre le VIe et le xe siècle, VasuguptaAbhinavaguptaGauḍapādaKshemaraja rédigérent les œuvres majeures Cacheméries.
Kuṇḍalinī yoga[modifier | modifier le code]

Les sept chakras
Article détaillé : Kundalini yoga.
La kuṇḍalinī désigne l'énergie primordiale présente en chaque être humain et évolue en Sushumnā, son canal principal situé le long de la colonne vertébrale, à travers des chakra jusqu'au sommet de la tête. Cette technique permet l'équilibration puis la conjonction des courants ascendants et descendants du corps circulant au travers des principaux canaux énergétiques (nādî) gauche (idā) et droit (Piṅgalā). Certaines écoles de Hatha-yoga y puisent de larges emprunts, notamment leurs représentations énergétiques du corps.
Jung poursuivit, tout au long de sa vie, une analyse de la psychologie humaine et tenta entre autres, un rapprochement entre pensée orientale –Kuṇḍalinī yoga – et théories psychanalytiques. Fondamentalement, la psychanalyse est une "praxis", une méthode empirique, dont les modèles théoriques émergeront précisément avec les débuts de Jung dans le mouvement psychanalytique (définition d'un "complexe"). Le yoga fournira une justification facile de ces modèles qui ne sont ni psychanalytiques ni yoguiques, et permettra de recycler la quasi-totalité des modèles judéo-chrétiens.
Aleister Crowley se serait inspiré du kuṇḍalinī yoga en contrepoint justement de la définition jungienne.
Yoga nidrā[modifier | modifier le code]
Article détaillé : Yoga nidra.
Yoga-nidrā signifie « sommeil yogique ». On peut le considérer comme une variante de l’état de transe des chamans. Cette technique très ancienne est décrite dans les traités des Tantra et a été transmise par les Yogins depuis des temps immémoriaux.
Ce yoga est essentiellement basé sur la relaxation, travaillant à proximité de la phase liminale du sommeil. Cette technique utilise des représentations telles que pratiquées dans la sophrologie. L'induction par l'enseignant, la douceur relationnelle et l'attention au corps dans l'instant présent39 s'apparentent à l'hypnose ericksonienne.

Si vous souhaitez faire du yoga, sachez faire la différence pour choisir celui qui vous parle le mieux, le plus connu étant l'hatha yoga.